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Le tableau appelle le «Sujet inconscient du regard» sil lui permet daccéder à sa propre énigme, en brisant la barrière de son moi.
Oeuvrant dans lidéalisation ou le dévoilement, selon son ouverture à ce qui le fonde -ce noyau de la vie, qui cause son désir lartiste sengagera dans ses actes créateurs pour approcher lirreprésentable, chat rencontre 66 qui lhabite, sans jamais latteindre.
Si, dit-il, « lUnheimlich est une partie de lesthétique, celle-ci préfère sintéresser au Beau plutôt quà leffrayant qui suscite langoisse 6). .
Il ny a plus alors un tableau et un spectateur, il y a dans lopacité de la rencontre, un sujet renvoyé à ce noyau incandescent qui le cause, là où justement ça ne cause plus, là où gît lindicible, linnommable, lincernable, linaccessible de la préhistoire.Manara : Le déclic Lintégrale.Haut et bas de tranche coins abîmés ( traces de choc, frottements ) ainsi que marques dusages et manip sur plats mais lintérieur nickel.Jaquette vierge de toutes traces, reliure, tranche et intérieur en parfait état un exemplaire que jestampille comme «très bon» sans hésiter une seconde!Ce qui fait, dune création, une Oeuvre, voire un Chef dOeuvre, cest ce qui apparaît au creux du semblant de lobjet, ou ce qui en ex-cède limage, ce qui vient en ex-cès, ce que lartiste cède hors de lui, cet objet (a) qui, structuré par.Nous faisons les choses pas à pas».Lartiste crée et créant, il fait signe, appel à celui qui sest construit en refoulant les signifiants de son angoisse: l angoisse devant cette castration structurale, comme nouage de la jouissance et de son interdit, autour de laquelle tourne la pulsion scopique.En-deçà de langoisse de castration, émergent ces traces non liées du processus primaire, qui ne sont pas marquées de la dimension phallique.

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Le délire et les rêves dans la Gradiva de Jensen.
Le Beau révèle lUnheimlichkeit de lobjet perdu, là où il vient couvrir sous sa forme imaginaire la Chose centrale.
Comme lécrit Kandinski, le Beau est «ce qui jaillit dune nécéssité intérieure de lâme mais cet acte nécessaire -bien que jaillissant dune même source- répond à deux fonctions, selon quil vise lIdéal et couvre le Vrai, ou selon quil vise la Vérité quil révèle.Lauteur de LHerbe du diable et la petite fumée (1968 Voir (1971) et Voyage à Ixtlan (1972 des livres publiés dans le monde entier, qui suscitent curiosité et admiration.Danièle Epstein est psychologue clinicienne, psychanalyste, membre du Cercle Freudien et de lAssociation Psychanalyse et Médecine.Hors langage, hors symbolisation, le corps prend la relève de la pensée.Lombre et le nom.Les formations de lobjet (a) : le regard.La légende noire de ce film non tourné se cristallise en 1986, quand le Corriere della Sera publie, sous le titre Viaggio a Tulun (sic un scénario que le cinéaste a écrit en collaboration avec son scénographe Tullio Pinelli, accompagné dillustrations de Milo Manara.Le moi laisse alors la place au «Sujet scopique inconscient dans »ce moment où lêtre voyant cesse de voir et devient aveugle car «le regardcette chose invisible qui se produit, lorsquun point de lumière scintille et vous capturesinstitue dans les failles de la vision, comme.


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