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D'où la course parfois aux biens matériels pour soi ou pour sa famille.
C'est le cas si l'amitié s'installe dans une sorte de troisième voie entre le mariage et le célibat.
C'est d'abord l'information qu'en chemin ils donnent à leur compagnon qui est venu les rejoindre.
Il faut une communication des biens qui ne ferme pas sur soi, mais qui ouvre à d'autres communautés ou Instituts suivant les caractéristiques de chacun.
Par essence, "consacrer" (rendu sacré, saint, oint) est un acte réservé à Dieu et à sa libre initiative.Méditation : Lc 15, 11-32.La religieuse ne pourra connaître cette volonté de Dieu qu'en faisant taire en lui la voix des passions et celle de la volonté-propre, en travaillant par la mortification à vaincre ses passions, ce que l'Apôtre appelle la convoitise de la chair et la convoitise des.Le critère d'évaluation des désordres moraux est toujours la valeur de l'amour qui exige le respect site de rencontre congolais gratuit de soi et de l'autre, selon la loi naturelle et selon la foi.



C) Prudence et contrôle de soi Le témoignage prophétique ne peut se réaliser valablement sans la prudence, "l'attitude qui consiste à peser à l'avance tous ses actes, à apercevoir les dangers qu'ils comportent et à agir de manière à éviter tout danger, toute erreur, tout.
Dans la Constitution dogmatique Lumen Gentium, le Concile Vatican II utilise le terme consécration dans le sens constant de "donation intégrale de soi".
Méditation : Mc 12, 28b-34.
D) Manques de chasteté La chasteté exigée à tous consiste à assumer une position libre et responsable devant sa propre sexualité, en la mettant au service d'un amour ordonné de soi, du prochain et de Dieu.
C'est un constat de première évidence.Claire dumouchel : "la maîtrise et l'utilisation de l'instinct sexuel dans la vie de tout être humain".Certains parmi eux ont peu à peu développé des amitiés soit avec des personnes de même sexe soit avec des personnes de l'autre sexe.(Dimension ecclésiale et apostolique) Le vrai et principal danger pour le célibat n'est pas seulement et n'est pas non plus avant tout l'impureté, mais le fait d'éteindre l'amour de Dieu et du prochain dans le cœur de la personne consacrée.Cela implique de marcher dans l'Esprit en agissant par amour et en ne se laissant pas conditionner par les tendances égoïstes de la nature (Gal 5, 13-18).Nous rêvons parfois d'être des anges et d'aimer comme des anges.Le concept de consécration se comprend mieux dans son lien avec celui de témoin.Volonté de Dieu, jour.Chaque jour un texte de méditation guidera notre prière et une question d'approfondissement à la fin de chacun des entretiens aidera à mieux réfléchir.Les jeunes ne se laissent pas tromper: venant à vous, ils veulent voir ce qu'ils ne voient pas ailleurs.


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