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«Jen ressentis une douleur si vive que jen gémis, mais en même temps si délicieuse que je voulais ne la voir jamais finir.» (In "Vie écrite par elle-même" ).
On peut remonter, et Thérèse rencontres angers ne se prive pas de le faire avec dautres mystiques, au «Cantique des cantiques» comme source de cette coprésence parole/amour.Ce quelle veut, cest la prononcer El alma no quiere ninguno, sine decir estas palabras» (.Kansas - Under The Knife, gotye - Somebody that i used to know (feat.De la «fiction» thérésienne, je retiendrais dabord cet état que sa religion décrit comme extatique, et que je qualifierais comme une régression jusquà ce que Winnicott appelle un «psyché-soma».



Et qui leur permettait de durer de longues années dans cette exaltation, malgré la faim et par le seul truchement de la satisfaction orale et symbolique.
Elle meurt épuisée, à lâge de 67 ans.
Ce sont, je pense, ceux que lon nomme chérubins Je voyais entre les mains de lange un long dard qui était dor, et dont la pointe de fer portait à son extrémité un peu de feu.Et de se réfugier dans sa condition de femme et de prétexter son inaptitude au «langage spirituel» pour se faire excuser de cette «récréation» que serait son recours à la «comparaison»!De notre rencontre, leau est la fiction, la représentation sensible : elle figure lespace et le temps du corps-à-corps, la coprésence et la copénétration qui fait être : être vivant.Sa pratique"dienne de loraison, une prière proche de la méditation couple à madrid cherche mec zen, inspire toujours les catholiques, tandis que la psychanalyse voit en elle une grande figure de lhystérie.Il ne sagit là, pour le psychanalyste, que dune variante du «père œdipien».


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