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Nous avons analysé le milieu social des conjoints en tenant compte de la branche dactivité exercée par eux-mêmes ou leurs parents.
Les familles dhabitants de la Côte sous le vent et des Grands-Fonds marient leurs enfants entre elles.
Ces unions avec des femmes affranchies avant ou par le mariage se retrouvent dans tous les milieux sociaux et surtout parmi les artisans et métiers de la mer.Sur lensemble du xviiie siècle à femmes à la recherche pour le plaisir dans trujillo Saint-François, les hommes libres à la naissance (blancs et ingénus) se marient dans 97 des cas avec des ingénues.Les baptêmes et mariages des libres de couleur semblent bien enregistrés.Elle a huit enfants naturels et quatre sont déjà mariés lorsque deux dentre eux, les métis libres Jeannette et Joseph dit Yoyo font rédiger leur contrat de mariage les 4 et Jeannette est encore mineure et lacte notarié prévoit que le couple quelle formera avec.Ces relations entre catégories de couleur sobservent dans toutes les Antilles françaises.Les dots circulent et reviennent dune manière ou dune autre, sur une ou plusieurs générations au lignage de départ (figure 2).10 - Couleur des affranchis par mariage et de leurs conjoints (Guadeloupe, actes notariés et registres paroissiaux, ) Couleur du conjoint libre Couleur du conjoint esclave Nègre Câpre Mulâtre Métis Quarteron Nègre 7 1 Câpre 1 Caraïbe 1 2 1 Mulâtre Métis 2 4 1 Blanc.De ce fait, lorsquil y a communauté des biens, les époux peuvent engager tous leurs biens dans la communauté ou seulement une partie à leur convenance.6 - Couleur des conjoints (registres paroissiaux, Guadeloupe, ) Couleur du mari Couleur de l épouse Quarteronne Métisse Mulâtresse Câpresse Négresse Caraïbesse Total Blanc 1 1 1 3 Quarteron 1 2 3 Métis Mulâtre Câpre 3 1 1 5 Nègre Caraïbe Total La nuance de couleur.



De nombreux colons deviennent père de deux familles lune légitime et blanche, lautre illégitime et de couleur.
Toutefois, de nombreux artisans choisissent une épouse issue du même milieu et parfois, dans la même profession.
Ainsi, lors de son mariage, la métisse affranchie Cattin dite Caroline signe «Catin Aurieux patronyme de son tuteur et certainement père naturel le sieur Aurieux 14 anom Registre de la paroisse Sainte-Hyacinthe de Capesterre.
Ces estimations de population tiennent compte des résultats définitifs du recensement qui fixe milliers d'annonces de saragosse est la population légale au 1er janvier 2006.À Basse-Terre, la nuit tombée, certains blancs vont voir la mulâtresse avec laquelle ils ont «des habitudes précédés dun esclave portant un fanal 11 anom E 113, dossier Deblaine-Duchateau.Pourtant, ces pères blancs avouent implicitement dans leurs testaments leur paternité en faisant des donations à leur progéniture métissée.90 des libres se marient dans la communauté des biens.En 2007, le nombre de premiers mariages a diminué au profit des remariages de veufs ou de divorcés (tableau 4).Et pourtant bravo à toutes ces horribles mères!Ainsi Louis Rausan, libre de naissance épouse Eulalie, une affranchie, le 29 septembre 1796, après un concubinage dau moins onze ans, pendant lequel sont nés quatre enfants 30 anom Registre détat civil de Saint-François.Elle reçoit en outre un huitième de deux maisons au bourg du Petit Cul de sac (Petit-Bourg) et une petite habitation dans le même quartier, tout comme son frère Joseph dit Yoyo 28 anom Notariat Boyer.


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