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L'un n'excluant pas l'autre.
41Le moment est cependant arrivé où ces cohabitations de masse des dizaines, des centaines, voire des milliers de personnes comme c'est le cas à Rome ont été jugées insupportables.31Le scénario raciste est très composite.Mais de manière plus générale, on peut constater que le langage raciste est souvent, sinon toujours, un langage sexué qui se décline au masculin.C'est là, à mon avis, l'intérêt du cas italien, même s'il s'inscrit dans le cadre plus général de la montée des divers racismes européens dans l'actuelle conjoncture historique.La victime est toujours un vendeur ambulant, donc isolé, visible et emblématique, que l'on poursuit ou que l'on isole après l'avoir guetté.Il confie à la police la fonction manifeste de faire respecter la loi, en réalité la fonction latente de réprimer, au moyen de la force, les conflits sociaux.Cette déclaration est cosignée par Fabbri et plusieurs de ses contemporains comme.Les auteurs en sont un groupe de jeunes commis du marché au poisson, parmi lesquels quelques ultras de l'équipe locale de foot, La Fiorentina, qui s'organisent dans leur café habituel.



49On peut, sans doute, considérer les actions collectives que nous venons de décrire comme autre chose que du racisme.
Au cri de «Frappez les Marocains!
Même dynamique quelques jours plus tard, dans un campement de nomades de l'EUR, mais heureusement sans morts (10.1.91 puis à Jesi, où une fillette est blessée de deux coups de fusil de chasse (15.5.91).
Il applique la loi qui prévoit le rapatriement, à travers les «feuilles de route de tous les immigrés sans permis de séjour, une fois passés les délais pour la «sanatoria».A peine perceptible dans les premières bravades et les premières agressions, ce racisme sans voiles émergera d'un contexte politique incontri chaud lecco et social qui le rend possible.Dès lâge de 18 ans, Diego Fabbri commence à coopérer avec le journal local italien Il Momento.Il craint que Jean-Paul ne se substitue à lui auprès de son père, le détrônant de droits déjà fort amoindris.Pour les seconds, ils sont livrés à l'abandon le plus total, qui les laisse littéralement sans toit.Passent aussi les nomades Korakanesh que tout le monde appelle par l'ancien ethnonyme collectif de zingari, les gitans, par lequel nous, gage', nous désignons à la fois les Roms, les Kalderas, les Korakanes.39Le racisme institutionnel ne parle pas en termes rencontre libertin ile de explicitement racistes ou nationalistes, mais en termes d'ordre, de propreté, d'hygiène concernant un territoire déterminé, et de légalité à respecter.De plus, Marletti souligne avec raison que le détonateur de ce qui est devenu un processus aussi intense qu'accéléré, fut un événement extérieur à notre histoire nationale, à savoir l'inattendu succès électoral de Le Pen, événement très problématique sur le plan international (Marletti 1989).


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